七姐誕源自民間流傳牛郎和織女於農曆七月初七在鵲橋相會的故事，古時的婦女三步不出閨門，女紅是必學的技藝，她們拜祭織女，就是希望求得心靈手巧，來日嫁得如意郎君。但時移世易，今天的女子已踏出社會工作，不再專職於針線手藝。節日的意義消失，參拜的人便愈來愈少，在香港可以看到這風俗的地方已不多了。

相傳織女排行第七，又稱七姐或七星娘娘，而七姐誕又名七夕節、乞巧節、七巧節和女兒節等。早在商周時期，已有牛郎、織女諸星的記錄，到漢朝出現牛郎織女的愛情故事，並由此衍生出七姐信仰。

公元六世紀南朝梁人宗懔撰寫的《荊楚歲時記》有以下記載：「七月七日為牽牛織女聚會之夜，是夕人家婦女結彩縷，穿七孔針，或以金銀鍮石為針。陳瓜果於庭中以乞巧，有喜子網於瓜上，則以為符應。」意思指當晚如有小蜘蛛在瓜果上結網，就可獲織女青睞，乞得靈心巧手。此習俗在廣東地區頗為流行，民眾稱織女為仙姐，並視之為紡織業者、情侶、婦女和兒童的保護神。

在香港供奉七姐的廟宇中，以坪洲的仙姊廟較為著名。該廟屹立於高台之上，只有一進，面積細小，殿內僅可容身兩人。殿前有一拜亭，給善信擺放供品。平日該廟香火不多，到七姐誕也只有數十居民前去拜祭，可見此風俗正走向衰微。

拜七姐通常在晚上舉行，坪洲人習慣在七姐誕的前夕，即農曆七月初六晚到仙姊廟賀誕。參拜者以中年婦女居多，有些帶同女兒到來，希望下一代維繫這個傳統。問她們心裏祈求什麼願望，大都說平安和順景，姻緣一事未宣之於口，不知道還是不是她們心中最主要的訴求。

拜七姐所用的供品與別的神誕不同，相傳七姐是一名少女，喜歡打扮，而供品以各種水果為主，還加上女性的日用品，有古老的胭脂水粉，亦有現代的爽身粉，還有紙扇、飾物、毛巾和牙膏等。此外，善信並沒有忘記牛郎，供品中有兩盆禾秧，代表牛郎耕田的成果。

善信化金銀元寶時用紙製的「七姐盆」承托，中央繪有織女與牛郎在鵲橋相會的彩色圖畫，六位仙姐在旁觀望，周圍又畫了多種女性用品。善信在「七姐盆」放置小型的「七姐衣」和「牛郎帽」，那帽子寫上「七夕牛郎鵲橋會織女」，表達了對姻緣的祈求。

晚上七時許，聚集在仙姊廟的善信增多。此時開始投取聖物，她們先告知廟祝想得到那件東西，之後在廟前擲杯，求得勝杯者可取走心儀的聖物擺放家中。最受歡迎的是仙姐像，以及七盞代表七位娘娘的花燈。如果得不到首選的東西，可改投其他，例如扇、簪花、長紅和銀鏈玉器等，總之不會空手而回。取了聖物後，明年要購買同樣的東西還神，再進行另一次擲杯競投。