長洲太平清醮

【祭祀活動】

在起醮前一天，居民分別到玉虛宮(又稱北帝廟)及島上其他廟宇迎請神靈到北帝廣場的臨時神棚，供善信拜祭。四月初六子時啟壇，全島開始齋戒。在三天的醮期中，喃嘸先後進行不同法事，包括行朝拜懺、走午朝、水祭、恭迎聖駕、走船、山祭超幽及謝天地等，充滿本土特色。

【祭幽儀式】

巡遊結束後，遊人陸續離去，但參與打醮的居民則開始忙碌，因為祭祀的「壓軸戲」即將開始。他們先將大士王抬至岸邊空地，其前面擺放了三十六圍齋菜食物，向水陸幽魂施食。喃嘸師傅唸經為孤魂超渡，居民到來拜祭。到深夜十一時許便火化大士王，寓意它帶同遊魂野鬼一起離開陽間，令社區回復潔淨安寧。此時三天的醮會結束，正式開齋。

【醮場布置】

醮場上除了神棚、戲棚和喃嘸棚外，還搭了三座大包山和數十座小包山，以祭幽魂。其旁有三座約五米多高的紙紮神像，包括大士王(俗稱鬼王)，民間認為它是觀音大士的化身，作用是「監管孤魂野鬼，使其有秩序地接受分衣施食」。另兩座神像是土地公和山神，土地公手執元寶，掌管人間財富；山神背掛令旗，掌管風雨雷電，居民希望藉著參拜神靈，使長洲風調雨順，富強不息。

【會景巡遊】

高潮活動是四月初八下午二時舉行的飄色會景巡遊，由各街坊及團體派出飄色、醒獅、麒麟、樂隊和潮州大鑼鼓等，共十多支隊伍，沿市中心的主要街道巡行，讓兩旁觀眾欣賞。飄色的設計每年不同，人物角色多從民間故事取材，或模仿大眾熟悉的現代人物，諷刺時弊，表現突出者往往成為傳媒報道的焦點。巡遊隊伍由長洲各廟宇的神靈率領，每個神像各置於神鑾內，由多名壯漢抬行，當走到神棚前的最後一段路，他們便以急跑方式將神靈送回神棚，俗稱「走菩薩」。以往各人鬥快奔跑，最早到達者被認為來年獲得好運，但因屢起衝突，後來改為按先後次序跑回神棚。

【搶包山】

火化大士王之後，踏正零時舉行搶包山。過去由全島居民爭奪，搶得愈多被認為福氣愈好。但自從1978年包山倒塌後，活動便遭禁止了，改為翌日上午向居民分發幽包。2005年在民政事務局主催下復辦搶包山，但形式跟以前不同，變成一種競技娛樂活動，所搶的包亦改為仿真包，參加者不限長洲居民，只要能力達到標準便可。