长洲太平清醮

【祭祀活动】

在起醮前一天，居民分别到玉虚宫(又称北帝庙)及岛上其他庙宇迎请神灵到北帝广场的临时神棚，供善信拜祭。四月初六子时启坛，全岛开始斋戒。在三天的醮期中，喃呒先后进行不同法事，包括行朝拜忏、走午朝、水祭、恭迎圣驾、走船、山祭超幽及谢天地等，充满本土特色。

【祭幽仪式】

巡游结束后，游人陆续离去，但参与打醮的居民则开始忙碌，因为祭祀的「压轴戏」即将开始。他们先将大士王抬至岸边空地，其前面摆放了三十六围斋菜食物，向水陆幽魂施食。喃呒师傅念经为孤魂超渡，居民到来拜祭。到深夜十一时许便火化大士王，寓意它带同游魂野鬼一起离开阳间，令社区回复洁净安宁。此时三天的醮会结束，正式开斋。

【醮场布置】

醮场上除了神棚、戏棚和喃呒棚外，还搭了三座大包山和数十座小包山，以祭幽魂。其旁有三座约五米多高的纸扎神像，包括大士王(俗称鬼王)，民间认为它是观音大士的化身，作用是「监管孤魂野鬼，使其有秩序地接受分衣施食」。另两座神像是土地公和山神，土地公手执元宝，掌管人间财富；山神背挂令旗，掌管风雨雷电，居民希望藉着参拜神灵，使长洲风调雨顺，富强不息。

【会景巡游】

高潮活动是四月初八下午二时举行的飘色会景巡游，由各街坊及团体派出飘色、醒狮、麒麟、乐队和潮州大锣鼓等，共十多支队伍，沿市中心的主要街道巡行，让两旁观众欣赏。飘色的设计每年不同，人物角色多从民间故事取材，或模仿大众熟悉的现代人物，讽刺时弊，表现突出者往往成为传媒报道的焦点。巡游队伍由长洲各庙宇的神灵率领，每个神像各置于神銮内，由多名壮汉抬行，当走到神棚前的最后一段路，他们便以急跑方式将神灵送回神棚，俗称「走菩萨」。以往各人斗快奔跑，最早到达者被认为来年获得好运，但因屡起冲突，后来改为按先后次序跑回神棚。

【抢包山】

火化大士王之后，踏正零时举行抢包山。过去由全岛居民争夺，抢得愈多被认为福气愈好。但自从1978年包山倒塌后，活动便遭禁止了，改为翌日上午向居民分发幽包。2005年在民政事务局主催下复办抢包山，但形式跟以前不同，变成一种竞技娱乐活动，所抢的包亦改为仿真包，参加者不限长洲居民，只要能力达到标准便可。